أحمد بن يحيى بن محمّد بن أحمد بن عبد اللّه بن موسى الثاني بن عبد اللّه بن موسى الجون فإنّه أعقب من خمسة رجال : سالم وحسن ويحيى ومحمّد والحسين . فبنو محمّد كانوا بالحلّة ولهم بقيّة يقال لهم آل يحيى وبنو سالم ينتهون إليه من أربعة : صخر ، وفاضل ، والفضل ، ومحمّد . ويقال لبني صخر بن سالم الصخور . وأما يحيى بن محمّد بن الروميّة فعقبه من رجلين : يحيى وعبد اللّه . فعبد اللّه أعقب محمّدا وذيابا وهو معقب وأخوه الوارد للعراق من الحجاز محمّد أعقب عتبة الحلّي وحمضى ( أو خمصى ) . فبنو عتبة بالحلة وبنو حمضى بالحائر ومطارآباد . نسب عبد القادر الگيلانى وعبد اللّه بن يحيى هذا هو جدّ أبي الشيخ عبد القادر الجيلى رضى اللّه عنه . نعم ، قد قال الشريف أبو النظام مؤيّد الدين عبيد اللّه نقيب واسط الأشترى الحسيني في كتابه الثبت المصان الذي شجّره الشريف الكبير محمّد بن أحمد العميديّ الحسيني النسّابة وسمّاه « المشجّر الكشّاف لأصول السادة الأشراف » ما نصّه برمتّه : وقد نسبوا إلى عبد اللّه بن محمّد بن يحيى المذكور الشيخ الجليل عبد القادر الگيلاني ( المتولّد في سنة 470 هجريّة ) فقالوا : هو عبد القادر بن محمّد بن جنگى دوست بن عبد اللّه المذكور ولم يدّع الشيخ عبد القادر ذلك ولا أحد من أولاده ، وإنّما إبتدأ بهذه الدعوى ولد ولده القاضي أبو صالح نصر بن أبي بكر بن الشيخ عبد القادر . على انّ عبد اللّه المذكور رجل حجازي لم يخرج من الحجاز وهذا أعني جنگى دوست أعجمىّ صريح كما تراه . وقال العمرىّ في مشجّراته : نسبوا هذا الشيخ محيي الدين عبد القادر الگيلاني إلى عبد اللّه بن محمّد بن الروميّة يقال لولده بني الروميّة كما يقال محمّد المذكور ، ولم يدّع الشيخ عبد القادر هذا النسب ولا أحد من أولاده وإنّما إبتدأ بها ولده القاضي أبو صالح نصر ابن أبي بكر بن عبد القادر ولم يقم عليها بيّنة ولا عرفها له أحد . على انّ عبد اللّه بن محمّد بن يحيى رجل حجازىّ لم يخرج عن الحجاز ، وهذا الاسم أعني جنگى دوست أعجمىّ صريح كما